13.10.2026 Почему уходят наши традиции и обычаи? Кто в этом виноват? А в принципе, в чем вообще они заключаются? Можно очень много говорить на эту тему, и она так и останется просто очередной темой или, если хотите, времяпрепровождением, словоблудием, демагогией и так далее. А виноваты в этом все, каждый понемногу, независимо от места, которое занимают в обществе.

Было время, когда я думала, что традиционные институты, которые в таком количестве присутствуют в нашей республике, не нужны, да просто из-жили себя. С годами я четко для себя сформулировала, что общественные организации, ставящие своей целью сохранение нашего языка, обычаев, культурного кода, жизненно необходимы. Это все сидит у нас в крови, и слава Богу.

И потом, именно это нас и отличает от других народов. Другое дело то, в какой форме у нас все происходит. Как объяснить, что ношение рубашек от Изольды с осетинским орнаментом и присутствие на голове шапки из войлока не есть глубокое соблюдение и понимание традиций. Или же эти бесконечные нравоучения в адрес молодежи о том, что можно и чего нельзя делать. Поучать, может, и можно, но слушать это уже просто невозможно. По сути, абсурдная ситуация. Зачастую наши старшие, чему бы то ни было обучая младших, делают это, скажу грубо, с рюмкой алкоголя в руке, что само по себе непозволительно. Не было никогда у осетин в традициях питие горя чительных напитков. Или же бесконечные выяснения, сколько пить и каким текстом сопровождать.

Даже на абсурд не тянет. Это трагедия. Вообще «хистёр» - слово само по себе определяющее, особенно у нас на Кавказе. Это должен быть образец во многих отношениях, с которого молодежь, естественным образом, берет пример. У нас же часто происходит все от обратного. Знаете, много лет назад в «Российской газете» я прочитала письмо одной женщины, фамилии ее не помню, но звали ее Аксинья Федоровна, по национальности ненка, которая была очень опечалена тем, что ненцы как народ могут исчезнуть с лица земли, если не будут учиться и культурно развиваться. А на собрании их рода они вынесли решение тогда, много лет назад, никогда не пить алкоголь, чтобы не уничтожить самих себя. Я думаю, что это блестящий образец для подражания. До тех пор, пока мы будем поучать и ничего не делать для подкрепления этих теорий и идей, пока будем выяснять, кто круче, какое название организации весомее, кто солиднее и так далее, у нас, как итог этой самой паразитации на былом, будет ставшая уже обыденной фраза «фёсивёд сёфы». И каждый думает, что он ни при чем, что все происходит не по его вине, а это не так. Неужели трудно хотя бы один раз в месяц прийти в детский сад, в школу и по душам поговорить с детками, не поучая, а от сердца. Пока это еще играет роль в формировании этой самой личности, о которой мы много говорим. Ведь у нас на Кавказе действительно слово старшего играет большую воспитательную роль. Завтра, когда молодежь повзрослеет, ей уже не нужны будут ни эти слова, ни эти старшие. И никакие генетические корни уже роли играть не будут. А бесконечные упоминания об «ёфсарм» и «ёгъдау» уйдут в историю. Так, может, все-таки мы перестанем поучать и будем просто жить и работать, не проходя мимо ребенка, который на улице ломает ветку дерева, орет или вместо приветствия «дё бон  хорз» произносит «салам». Ничего не напоминает? Вроде бы такая малость, но все, как известно, начинается с малого.

Ирина БАСАЕВА