Семьдесят пять лет отделяют нас от того времени, когда Северная Осетия была полностью освобождена от немецко-фашистских захватчиков. Давно заросли травой и сравнялись с землей окопы у Эльхотовских ворот, на подступах к Владикавказу, под Гизелью и у Майрамадага. В этих местах шли самые ожесточенные бои, гибли, калечились, совершали подвиги защитники Отечества. Но память о них жива в сердцах потомков, в каменной летописи истории Великой Отечественной войны.

— Война разбросала людей по всему свету, — говорит представитель поколения детей войны Аза Дзиова. — С насиженных мест снялись миллионы советских людей. Спасаясь от гибели, уезжали вглубь страны, бросая все нажитое: дома, скотину, домашний скарб. Поток беженцев достиг и Северной Осетии уже через пару месяцев после нападения гитлеровской Германии на Советский Союз. В основном это были жители Белоруссии и Украины. Трудящиеся села Эльхотово, я сама тому свидетель, радушно принимали покинувших родные места людей. Делились с ними последним куском хлеба, теснились в своих домах, чтобы был кров у беженцев. Детей принимали в школы, чтобы не отстали от учебной программы. Старших обеспечивали работой…

С тяжелым сердцем подхожу к освещению данной темы. Наверное, это самая неприятная лично для меня статья. Есть такое слово — «надо», и сейчас оно лучше всего подходит к данной ситуации. Возможно, даже наиболее вероятно, что многие не поймут меня или поймут совсем неправильно, увидев какую-то фразу или слово. Но я считаю своим долгом выразить свое мнение и предупредить. Никто за меня этого не сделает. Предупрежден — значит вооружен.

Герман Мамиев.

Я люблю свой народ. Я люблю наши обычаи. Я люблю нашу землю. Я христианин. И это делает меня лучше, не мешая мне оставаться осетином, ценить наследие предков и сложившиеся за века традиции, уважая при этом историю и обычаи других народов. Я уверен, что это самая нормальная позиция, которой придерживались наши люди до сих пор. Мы всегда старались иметь хорошие отношения с нашими соседями и  верно служили своему отечеству, как нам завещали наши предки, принесшие присягу российскому государству.

В этой статье мы продолжим разбирать мифы об инквизиции, установим, как на самом деле она работала. Особо остановимся на Испанской инквизиции.

Рассмотрим Испанскую инквизицию, которая выглядит в глазах современных обывателей наиболее мрачным и кровавым учреждением.Поскольку Испанская инквизиция работала профессионально и эффективно, она вела очень четкие записи. Ими полны огромные архивы. Документы эти были секретными, так что у писцов не было никаких причин делать что-либо иное, нежели аккуратно записывать каждое действие. Их записи — золотая жила для современных историков. На настоящий момент плоды их исследований показали с абсолютной точностью одно: миф об Испанской инквизиции вовсе не имеет ничего общего с реальностью.

Большинство тех, кто обвинялся в ереси, либо были оправданы, либо приведение приговора в исполнение откладывалось.
Основным посылом инквизиции было то, что еретики, подобно потерявшимся овцам, просто ошиблись дорогой. Нераскаявшиеся или упрямые еретики отлучались от Церкви и передавались светским властям.

В семье крестьянина Дзамбулата Лазарова из села Эльхотово в сентябре 1872 года родился пятый ребенок — сын, названный Асланбеком. Рос он, как и его старшие братья, смышленым, послушным, трудолюбивым. Одно угнетало трудягу Дзамбулата — ни он сам, ни супруга, ни их дети не умели ни читать, ни писать. Лишь глава семьи, после долгих лет общения с соседними змейскими казаками, кое-как говорил по-русски. Вот и решил Дзамбулат позаботиться о приобщении к русской грамоте хотя бы младшего сына.

В современных учебниках истории Первой мировой войне уделяется очень мало времени. Я думаю, что сделано это намеренно, потому что слишком много вопросов вызывает современная трактовка событий тех лет. Российская Империя вновь предстает отсталой и чуть ли не варварской страной, обреченной на поражение и развал.  В действительности же такой ее хотели представить те, кто на самом деле виновен и в поражении, и развале.