(Окончание. Начало в №№103, 104, 107).

В станице Змейской есть немало достопримечательностей. В 1829 году по местности, где сейчас расположена станица, проезжал великий русский поэт А. С. Пушкин. В «Путешествии в Арзрум» он описал и нашу гору, и знаменитый когда-то минарет:

«Первое замечательное место есть крепость Минарет.

Приближаясь к ней, наш караван ехал по прелестной долине между курганами, обросшими липой и чинаром. Это могилы нескольких тысяч умерших чумою. Пестрели цветы, порожденные зараженным пеплом. Впереди возвышалась огромная лесистая гора, за нею находилась крепость. Кругом нее видны следы разоренного аула, называвшегося Татартупом и бывшего некогда главным в Большой Кабарде. Легкий одинокий минарет свидетельствует о бытии исчезнувшего селения. Он стройно возвышается между грудами камней на берегу иссохшего потока».

Минарета сейчас нет: он был разрушен при плохо подготовленной его реставрации, но каждый житель станицы ждет его восстановления: не может быть забыто то, что описал великий Пушкин.

Пушкин писал о «могилах нескольких тысяч умерших чумою». На самом деле в 1957 году археологическая экспедиция под руководством профессора Е. И. Крупнова открыла на территории кирпичного завода станицы Змейской первое, хорошо сохранившееся в Северной Осетии поселение кобанской культуры трехтысячелетней давности.

Е. И. Крупнов писал о том, что в «Змейском поселении кобанского времени» документируется оседлость и развитие форм скотоводства и земледелия как основных видов хозяйственной деятельности древнего населения. Древний инструмент и орнаментация керамики оказались поразительно схожими с материалами горного Крыма, что подтвердило отдаленную культурную общность и связи населения Северного Кавказа с племенами Крыма и даже Поднепровья в конце позднебронзового века.

В этом же районе станицы Змейской отдельная группа — экспедиция во главе с В. Б. Деопик — открыла средневековое селище северокавказских алан. Они жили в надземных жилищах с саманными стенами, с множеством хозяйственных ям и обильными материалами керамики.

В 1957 году Змейским отрядом экспедиции под руководством В. А. Кузнецова было вскрыто 28 катакомб в виде глубоких погребальных пещерок — семейных усыпальниц. Их богатейший материал прекрасно характеризовал культуру северокавказских алан 11-12 веков. Из некоторых катакомб извлечены множество предметов: богатая утварь, стеклянные сосуды, великолепные наборы золоченой конской сбруи, богатое оружие, украшенное серебряными и золочеными пластинами (сабли, палаши, колчаны), остатки шелковой (китайской) и шерстяной одежды, обувь из сафьяна, золотые серьги, хрустальные бусы, стеклянные браслеты. Одежда и головные уборы были покрыты золотым шитьем и золоченым бисером.

Раскопки в районе станицы Змейской продолжаются и по сей день. Они имеют огромное значение, т.к. позволили органически связать средневековый аланский погребальный обычай заваливать входы в катакомбы мельничными жерновами с фольклорными данными современных осетин, т.е. окончательно решить вопросы генетической преемственности осетин от аланской этнической среды, значительно расширить наше представление о международных связях северокавказских алан с внешним миром: с Киевской Русью, Византией, с районами Ближнего Востока; показать, что самобытная культура северокавказских алан продолжала процветать и развиваться вплоть до татаро-монгольского ига (1223 г.) и только после этого разгрома пришла в упадок.

Станичники гордятся, что в Государственном историческом музее Москвы нашлось место для экспонатов из катакомб близ ст. Змейской. У подножья Змейской горы возникло святилище «Тётёртуппы Уастырджи». Возникновение его интересно.

Еще живы старожилы — осетины, которые хорошо помнят, как старшие водили их на вершину горы, где располагался когда-то крест и была аланская святыня. Младшие помогали старшим подниматься на обозначенное святое место, несли необходимую приготовленную ношу для совершения молебенного обряда. Начиная с 1950 года молебенный обряд люди начали совершать у подножья горы возле огромного камня, спущенного со святого места по национальному и религиозному обычаю.

В конце 80-х годов прошлого века на месте этого камня была построена башня, полностью напоминающая башни осетин в горных ущельях. В связи с ростом посетителей по инициативе Ныхаса станицы с помощью администрации местного самоуправления святилище приобрело свой современный облик. Оно завораживает. На огороженной территории организована подача электричества и питьевой воды. Построено здание с дополнительными пристройками, которые используются в хозяйственных нуждах. Святилище красиво озеленено. Его посещает масса людей, т.к. туристические маршруты проходят через нашу станицу. Пожертвования людей святилищу используют в оказании весомой помощи в жизни станицы и нуждающимся станичникам.

В районе станицы Змейской находится несколько курганов: «Семенчихин» — по имени казначея казаков; «Большой» — по его величине. Эти курганы относятся к временам скифов. Во время археологических раскопок в них находили останки людей, животных, орудия труда, домашнюю утварь.

Достопримечательностью станицы является знаменитая балка. Она начинается с того места, где стоял Татартупский минарет. Балка расположена между Змейской горой и горой станицы Николаевской. Она имеет ширину от 10 до 20 метров. Вокруг нее возвышаются горы свыше 50 метров высотой. Где кончается балка — неизвестно. Она очень красива. Идешь по каменистой дороге и любуешься кустарниками и деревьями, оплетенными лианами, чудом держащимися на высоченных склонах балки, красивейшими цветами, прекрасными бабочками, стрекотом цикад, огромными пауками, родничками, бьющими совершенно неожиданно из-под земли. На правой стороне балки расположены пещеры. Старожилы уверяют, что из самой большой пещеры шел под горой подземный ход, который заканчивался на другой стороне Змейской горы в районе кирпичного завода. Во время Великой Отечественной войны в пещерах находились партизаны, которые сильно беспокоили немцев, занявших станицу Змейскую и селение Эльхотово. Пытаясь изгнать партизан, немцы обстреливали балку, но партизан это не пугало. После войны чуть ли не каждый мальчишка хвалился минами, пулями, гильзами, подобранными в районе балки. Змейские школьники постоянно посещают балку, особенно любят рассказывать про пещеры, где осталась зола от костров партизан, где закопчены до черноты потолки и стены пещер.

На федеральной трассе по пути во Владикавказ недалеко от селения Эльхотово расположен знаменитый на всю страну мемориал, посвященный защитникам Эльхотовских ворот, в 1942 году не пропустившим немцев, рвавшихся к нефти Грозного. Среди изображений воинов на монументе среди солдат и матроса бросается в глаза облик партизана, потому что змейские партизаны тоже способствовали разгрому немецких войск в этом районе.

Одним из достопримечательных мест станицы Змейской является любимый многими туристами остров на змейских прудах. Будучи еще председателем колхоза им. Ворошилова, М. К. Гокоев в   60-е годы прошлого века решил построить пруд для разведения рыбы. Он занимал 6 гектаров. Когда 3 колхоза объединились, председатель решил расширить пруды, т.к. желающих порыбачить становилось все больше. Были построены три пруда, занимавшие 50 гектаров. Малек производили сами, приобрели маточник. Разводили рыбу разную: сазана, карпа, толстолобика, белого амура. Урухская вода, заполнившая пруды, поражала своей чистотой.

Когда развалился огромный колхоз, пруды переходили из рук в руки, пока не попали к С. А. Гокоеву. Он выкупил пруды и начал благоустраивать остров.

К нему ведет узкий, длинный пешеходный красивый мостик. Остров красиво озеленен, построены изящные беседки. На нем есть все для отдыха: удобная кухня, столовые. Туристы массами едут на остров пожарить шашлыки, искупаться в чистой воде, покататься на лодках и катамаранах.

Владельцы острова мечтают построить близ пруда домики и беседки, разбить фруктовый сад, цветники для круглосуточного пребывания туристов близ острова.

Станица Змейская славится своими станичниками, имеющими знатные биографии. Это А. А. Бондарь — летчик, Герой Советского Союза, В. К. Рязанцев — генерал-лейтенант, Г. Н. Кибизов — полковник, летчик, А. Г. Жерлицын — кандидат физических наук, физик-атомщик, лауреат премии Ленинского комсомола, Ю. Ф. Коломийцев — полковник, преподаватель военной академии, В. Х. Белоусов — подводник, капитан 2 ранга. Много заслуженных учителей работали и работают в Змейских средних школах: М. П. Крошко, С. Н. Коченова, О. Ф. Короткая, Ш. А. Азизов, З. М. Азизова, А. П. Кулешова, В. А. Подшибякин, М. Е. Малышев, А. Д. Асланов, Г. З. Гокоев, Г. Ф. Казиева.

В сельском хозяйстве заслуженными работниками были Н. А. Бондарь, Е. Н. Басиева, З. Синявская, М. Беляева, Т. Тимошенко, Р. Кочиева, В. Таймазов.

Кандидатами наук являются А. И. Гокоев, А. А. Майсурадзе, С. С. Хубецов, Х. Бестаев, И. А. Гокоев, В. Т. Коченов, В. Битаев, В. В. Гокоева, И. В. Бадтиев, Ю. Савельева, Н. А. Носкова — заслуженный врач СОАССР, Г. У. Салбиева — заслуженный врач, зав. республиканским кардиологическим центром. Михаил Замотаев — механизатор, кавалер орденов Ленина, Трудового Красного Знамени, Октябрьской революции.

Как и все населенные пункты бывшего СССР, станица пережила страшные моменты в 1991 году, когда распался Советский Союз. В станицу хлынули беженцы из Грузии, т.к. Гамсахурдия, ставший во главе этой республики, провозгласил: «Грузия для грузин». Тогда же начался отток русского населения. Исчезли многие заводы в с.с. Эльхотово, Карджин, где работали многие жители станицы. Колхоз им. Ленина люди пытались сохранить. В 2006 году он развалился. Но жизнь в станице не прекратилась. Все пережили станичники и стали учиться жить по-новому. В настоящее время по национальному составу в станице проживает 88% осетин, 10% русских, 2% людей других национальностей. Сохранились фамилии старожилов станицы: Тарановы, Липовы, Бондарь, Докучаевы, Лепехины, Казеновы, Поборчие, Белозерские, Замотаевы, Фурсовы, Ганзюк, Дороховы, Черновы, Малышевы, Тимошенко, Ракута, Ковалевы, Бересневы и многие другие. Из осетинских старожилов — Гокоевы, Кибизовы, Дзилиховы, Таймазовы, Салказановы, Танделовы, Кудзиевы, Басиевы, Байсангуровы и другие.

Все есть у змейских станичников: трудолюбивые руки, благодатная земля, богатая история.

---

 

О. КОРОТКАЯ.